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新疆楼兰古文化

作者:Qss 来源: 发布时间:12-05-16 17:27:45 浏览量:

新疆楼兰古文化
文章来源:未知 发布时间:2011-04-04 点击次数: 5
 

 

新疆楼兰古文化

楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实:塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来。我们会惊奇地发现,所有的古城包括楼兰王国在内,突然消失的时间都在公元四一五世纪,所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日,尽管有众多学者付出了巨大心血,但诸如楼兰古城的兴衰与消失,至今还是个偌大的迷团,楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等,都是世界级的旅游景点。在人类历史上,楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌,形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情,充分说明楼兰不仅是属于中国的,而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产,也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化,巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候,时代向巴州人提供了一个极好的机会,这就是以经济的高速发展为契机,以经济实力的全面增长为前提,有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期,赋予楼兰文化以新的生命。 
 
 楼兰古遗址 
 
 土垠遗址
 
 土垠遗址为于罗布泊北端铁板河河湾的一个半岛形台地上,台地三面临水,只有北面与陆地相通。以前孔雀河水充溢河道,遥望罗布泊是一片汪洋。在遗址区内,南北各有一排房墙,西边有一段残破的城墙,中间是烽燧亭,烽火台上竖有五根木杆,木杆附近的密室内堆有很厚的苇草。可能为举烽燧时用。据史书记载,这里是西汉时期丝绸之路上的一个重要驿站,随着楼兰的逐渐衰败而被废弃。
 
  米兰古城遗址
 
   遗址位于县城东80公里处,由唐代吐蕃古戌堡和周围分远布的魏晋时期的古代建筑群遗址,以及汉代屯田水利工程设施和伊循城遗址所组成。据史书记载,西汉时,此地为西域楼兰古国之伊循城。汉昭帝元凤四年(公元前77年),鄯善王(古楼兰国)尉屠耆请示汉王朝派一将领兵到此屯田积谷,汉即派一司马和吏士40人屯田伊循。唐代时,此地为吐蕃所占,古堡即为吐蕃修建的一座军事堡垒。
 
   19世纪,英国人斯坦因曾在此地进行发掘,盗走了塑像、壁画等大批文物。50年代,新疆生产建设兵团农二师勘探队在这里发现了汉代完整的渠道等水利工程系统和埋在沙漠下的大片良田。1973年,新疆考古工作者在米兰古河道边发掘了唐代吐蕃古戌堡遗址。
 
   古戌堡是米兰古城遗址里一座较有代表性的建筑物,它位于新甘公路的要道上,南北宽约56米,东西长约70米,呈不规则正方形。城恒为夯土筑,夯土层中夹有红柳枝,夯土层上用土坯砌成,西墙有两段宽达5-6米的缺口,可能是戌堡城门。北部为一阶梯形大土坡,自低凹处至戌堡北墙依坡盖屋,屋为平顶,不见门洞,其构造形式类似西藏布达拉宫。堡东部为一大型房屋,南部为一高近13米的土台,土台上立有杆,似为峰火台,古堡的东西两侧,排列着众多的佛塔和规模宏大的寺院遗址。据史书记载,我国古代的著名高僧法显等,在西去天竺或东归的途中曾在这里讲法拜佛。
 
   东大寺是米兰古城遗址中又一座具有代表性的建筑物,它高约6米,分上下两层,外面围以较高的院墙,寺内建有一个12米×0.6米×2.4米的佛龛,龛内尚存半浮塑的菩萨和天王像,其下面四周还存有卷云柱头浮塑。佛殿废墟东侧的建筑物下面,尚存有大型座佛塑像和遗弃在地上的大佛头。
 
   西大寺是一座与东大寺相对而建的佛寺建筑物,它以5.6米×12.2米的长方形须弥式基座为中心,外绕基座置走廊,基座上建有直径3米左右的圆形建筑物。寺院的佛教遗址,是西域早期佛教文化的典型。佛像姿态生动,花纹、图案线条优美、简练,为研究中西文化艺术史提供了珍贵的实物资料。
 
 瓦石峡古城遗址
 
   遗址位于新疆库尔勒若羌县县城西部80余公里外的瓦石峡乡博孜也尔村西南附近的沙丘中,《侍行记》中称为弩支城,它是古楼兰国的经济重镇。约2000年前,这里的手工业生产就已颇具规模,至今这里仍残留着冶炼金属和烧制器皿的土窑,炉渣堆积如山,遍地皆是陶片,砖块和玻璃碎渣。
 
   考古工作者曾先后在此发掘了隋、唐、宋三个时期的钱币和丝织品,经及元代的汉文文书和玻璃器皿等。这些文物珍品,为研究当地的政治、经济、文化和我国玻璃工业的早期发展提供了宝贵的实物资料。
 
   海头古城遗址
 
   遗址位于县境东北部,在距楼兰古城西南约50公里处。它是魏晋南北朝时期罗布泊地区仅次于楼兰的第二大城,古城墙东北和西南长约189.1米,东南和西北长约106.5米,总面积约20139平方米。
 
   清光绪三十三年(1907),英国人斯坦因雇佣的维吾尔族向导托克塔阿訇首先发现了该城。清宣统二年(1910),日本大谷光瑞探险队成员桔瑞超在罗布泊地区探险时,在该城获得李柏文书。当时他们将该城误认为楼兰。民国3年(1914)2月,斯坦因在该城采集到文物170余件,其中有细石器、陶器、建筑木雕、铜铁器和钱币等物。斯坦因将该城编号LK。同年,我国学者王国维在考释桔瑞超所获李柏文书时发现,李柏文书中有一件写有“月二日来到海头。”王国维据此认定“此地决非楼兰,其他当前凉之世,实名海头。“(罗振玉、王国维著《流沙坠简》王氏之说提出后,在国际学术界引起了激烈的争论。
 
   1959年5月,日本学者森鹿三根据桔瑞超提供的李柏文书出土地点的照片,经过认真详细研究,判定李柏文书的出土地点并非楼兰,而是斯坦因1914年2月探险时命名的LK城址,就是海头古城遗址,公元4世纪30年代后,楼兰城废弃,西域长史府治所即迁到此处。
 
   且尔乞都克古城(又称奥托古什汗古城)遗址
 
   遗址位于新疆库尔勒若羌县城南稍偏东的戈壁滩上,距县城6.4公里。古城为长方形,有内外两重,外城周长720米,城墙宽1.5米,残高1米,用卵石垒砌。内城基址周长220米,墙用土坯垒砌,宽1.2~2米,残高0.5米左右。在内城的西北角有一残土墩,顶部已毁,底部尚存,是用宽厚的土坯垒砌的。土墩面积9×9米,残高3.15米。土墩可能是一座残塔,其前面已被盗宝人掘了一个缺口。在内城两侧还有些房屋建筑,基址尚可看出。西侧约有三排房址,共10余间,相互毗邻,门径相通,中间有一庭院,庭院长9.2米,宽7.3米,较四周稍低。东侧亦有房屋基址五六间。在北城墙中间有一缺口,宽2米,可能是门道。在内城墙靠近外城的西边和北边,有若干石砌基址,横直界划作长方形,类似田埂,面铺一层黑石块,可能是古代村落或街道的遗迹。由于内外城的建筑不同,布置也不匀称,可能是前后两个时期所筑。由于对古迹的保护认识不足,随着人口的逐渐增加,耕地面积的扩大,且尔乞都克古城遗址早已被平整成农田,从地图上消失了。
 
   土台遗址
 
   遗址位于县境西北约3公里处,台周长180米,残高10米左右,土坯垒砌。台顶平,但不见建筑痕迹。在土台四周有较大的卵石,以及红烧土、灰土、陶片等。土台可能是一座巨大的烽火台。
 
   孔路克阿坦遗址
 
   遗址位于县境城南偏西20度左右,在距县城约10公里的一个不高的红土岗上。土岗东临一条小河,有20米深的岩岸,余是漫平的戈壁。遗址范围不大,南北长84米,东西宽26.4米,现只剩几堵残墙,完整的建筑已不可见。城内一座可能是寺庙大殿的遗址,现仅存一面残墙,用土坯垒砌,残高不到1.8米。塔身抹泥并粉面,外有围墙。其它建筑物都已破坏,无一完整者。孔路克阿坦的遗物与建筑上使用的土坯与且尔乞都克古城完全一致,据此推测,它可能是4世纪前后的遗址。
 
   石头城堡遗址
 
   遗址位于若羌县城西南约40余公里处,在一座海拔约3000米的峭壁南边的山顶上,只有唯一的一条长约500米左右的小道沿着山脊的自然走向通行城堡。山脊两侧的悬崖深约100米,两边有鹰嘴石、一线天等自然景观,怪石林立,犬牙交错,地势十分险峻,颇有一夫当关、万夫莫开之势。山顶经人工削平,四周有石块垒砌的围墙,围墙周长300米,一座城门南北与通过山脊而来的小道相接。城堡西部尚存圆形石垒垣,残高约3米,厚约2米,内有砖石结构的房址。城堡内的地上散露有大量的炼铁渣、钳锅残片,以及呈灰褐色的方砖,方砖完整者为44×23×6.5厘米。在地表的断面处还发现厚约2米的木炭文化层。整个城堡外观呈“┻”字型。

 


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